獻給每位音樂欣賞家的 － 新 天 新 地

今晚是聖誕夜，基督徒在這個時候紀念耶穌誕生，不過耶穌真實的生日並沒有留下紀錄，12月25日據說原本是羅馬民間宗教的「天公生」，後來被置換成耶穌誕生，方便讓廣大的平民熟悉基督教信仰。

聽德布西的「遊戲」，眼眶竟有些濕了。這高明的戲法，不只炫目動人，它連內心深處都不放過。

想像一位路人走進麥當勞點餐…

發表於20041220

身體只是乾掉卻沒有腐爛，頭髮長到腰際，尖銳的牙齒露出嘴巴，指甲也是又黑又長，還在棺材板上留下一道道深深的抓痕…課堂之間，同學們圍在一起七嘴八舌的…

對鍵盤樂器有種特別的熱情，我的CD時代最早的十片CD中，就有一半是大鍵琴
獨奏或合奏，我不斷地嘗試著更貼近大鍵琴樂器的本質，從Archive、DHM、

大三寒假的某天，我一個人上台北去逛街，去了經典，然後到萬年看了精美又昂貴的玩具，回程時已經晚了，在一家準備打烊的女裝店門口，我停下腳步…
只剩下昏黃的幾盞燈，櫥窗裡的兩隻布偶，一隻睏極了的獅子跟拿著掃把的可愛兔子，像在呼喚我一般，我居然有了勇氣推門進去，女老闆是個頗有魅力的中年女士，他抬起頭看見我，一抹訝異的神情很快的被沈著的笑容取代…

文/林主惟

艾力克．薩替（1866-1925）如果不是法國人，那末他必定只是尼采形容的那種可有可無的鬧鈴，或許是以＜吉姆諾佩蒂＞為代表的一曲作家，他甚至還沒有資格做一個小丑，因為他不會有舞台。但薩替之為法國人，他擺足了姿態，自諷嘲人的在他新作品發表的劇院簾幕上掛著這個標語"薩替是最偉大的藝術家，不同意者請自行離席"，台下自有社會名流，知識分子和專業藝術人士為其助擁吶喊，這是世紀的巴黎，薩替則在這華麗詭譎中誇大地展現他鮮艷又脆弱的羽翼，他是這時代的主角，但後來的人只看見一幕幕荒謬，他們不了解，也不能理解這時代，包括薩替這個人。在現代人、絕大部分現代人的眼中，薩替僅是音樂史上可有可無的鬧鈴，是以＜吉姆諾佩蒂＞聞名的一曲作家。同時，是一個小丑。

我有種怪癖，認為資料是兩面刃，一方面能為我們在音樂密林中理出一條坦途，但卻也有侷限視野的弊端。台灣的音樂環境，從日據時代建立了不錯的基礎，一直到六、七○年代，翻譯文章豐富多樣，但台灣卻始終沒有培養出屬於自己的恢弘視野，八○年代之後，翻譯文章漸少，台灣樂評文中卻處處可見國外評論的鬼影，台北的國際化是，英文程度好的人開始自己閱讀英文刊物，網路普及對音樂環境的衝擊如同宗教改革，人人為祭司的境界看似理想美好，但絕大部分人只想得到祭司的名銜，卻未必做好為祭司的準備。反觀大陸近幾年的崛起，也從翻譯文章開始，選擇上頗具成見且雜亂無章、翻譯上亦時有訛誤，不過，對於一個初生的環境，這種活力是可觀的！但台灣呢？我看見台灣足足早跑了半世紀以上，現在卻仍在襁褓之中，專家名人，莫不異口同聲的商業主流立場為國外權威背書，對國外資訊的吸收，也並沒有在日、英文之外，擴展更多語系，還拜近年來莫名其妙的英文崇拜之賜，使日文資訊相對的沒落，成為英文資訊獨大的局面。

TIMPANI 1c1067 音樂一 音樂二

捷運中山站到雙連站間的地下街突然熱鬧了起來，喔，我不是指那些練習著熱舞的高中女生們，雖然她們是我偶而願意路過彼處的原因之一…其實我是指書展，原本深鎖的一個個鐵捲門被打開，排上書櫃、擺上書本，還好不是另一次已然氾濫的69或99元書展，類型豐富多了，新書的比例也很高，突然發現自己在日復一日的庸庸碌碌之中，幾乎遺忘了逛書店的狂熱…

以我目前的工作時間，參加音樂會是件奢侈的事，但榮法（Jean Geoffroy）是我無論如何都想一賭其風采的演奏家，而那也的確是無比美妙的一晚。

端看曲目安排，就可以想像這場音樂會的精彩程度，對我來說，Jean Geoffroy的演奏是個匪夷所思的新世界，他如何用打擊樂器歌唱，請聽前一則貼文中的試聽片段。大家一起去聽吧！

現代許多音樂家之所以會富有盛名，並不是因為本身才能有過人之處，而是炒作的結果，當愛樂者程度低落、無法判定優劣時，就只能追隨潮流。

民族音樂協會（S.N.M.）誠然是普法戰後法國民族主義在音樂上的表現，但我認為大部分人錯誤的解讀了這個事件。

文/林主惟 2005

1890年十一月八號，法朗克溘然離世了，一直到這個時候，這位老人從不曾意識到，他在教學與創作上的孜孜不倦，讓此後半世紀的音樂版圖永遠改變了面貌。

氣象局說今天天氣會有轉變，中午開始，天空就陰沈沈的，我心裡想著，拜託下個雨吧！這樣晚上音樂會的贈票就不會浪費了。可雨硬是不下，一直到七點，只有兩個熟人在店裡待著，想想，還是走吧！

如果老照片變成彩色，我們會不會說影中人是假的？